阅读更多前言：贡氏文化在去年按修谱的前后顺序编发了十篇各地《贡氏宗谱》首修谱序，其中清前的老谱大部分在江南。本以为华北一带没有贡氏老谱，但意外的是在2020年4月应宗才宗亲之邀加入石家庄灵寿县贡氏宗亲微信群后，惊喜发现在毗邻五台山的太行东北山脚下的古中山县竟有一套在《贡氏家传》基础上，首修于明弘治年间的《贡氏家谱传》。经六百多年，五次续修，谱完整未有间断。读其乾隆年灵寿十二世祖在各家所藏历代谱的基础上所编写的槪括序，深感此谱的珍贵，从序中可初步得出如下七点推断，供有关宗亲参考、讨论：
2021年4月8日
农历辛丑二月二十七日
子贡诞辰2541周年
为纪念子贡对儒商做出的突出贡献
弘扬中华传统儒商文化
在子贡故里——浚县
将举行祭拜儒商始祖子贡活动
届时欢迎各地子贡后裔
相聚浚县祭祖
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近发现江阴《龙沙贡氏宗谱》所记宣谱谱头，从中可以看出，宣城源流大宗是指祖文公以下统称大宗，小宗是指士濬一支。尽管由于时间久远，在元朝至正二年（公元1342年）丹阳贡谊前去宣城会谱时，对祖文以下二世到四世的先祖说法有异，但从当时会谱时所留传下来的大量诗作看，柳宣先祖都认同同祖同源。
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贡师泰(1298—1362)，字泰甫，宁国之宣城人。父奎，以文学名家。师泰早肄业国子学，为诸生。泰定四年，释褐出身，除泰和州判官。大臣有以其名闻者，擢应奉翰林文字。除绍兴府推官，治为诸郡第一。复入翰林为应奉预修《后妃》《功臣》《列传》，迁宣文阁授经郎，拜监察御史。南士复得居省台，自师泰始。至正十四年，除吏部侍郎，迁兵部侍郎，除浙江都水庸田使。十五年，除礼部尚书，调平江路总管。二十年，朝廷除户部尚书，二十二年，召为秘书卿，行至杭之海宁，得疾而卒。著有《诗经补注》《玩斋集》《东轩集》等，有《玩斋集》传世。
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喜逢国庆70周年华诞受老哥邀请，一起前去踏寻铅山贡氏后裔聚居地。10月4日早出发，以前只知道江西铅山有贡氏后裔在那边居住，网上做功课，却少有资料说明情况，也就不知道那边的具体状况。当然老哥做了功课并有邀约，领路同行也就没有太多顾虑，立马一同前往，共同寻找贡氏文化，挖掘贡氏历史。
阅读更多丹阳之行圆了我多年来的一个梦。也因此对我们的姓氏有了更深的了解和自豪！不虚此行，先送上第一站来自丹阳柳茹和蔼可亲的贡四二宗亲讲解贡氏宗祠历史的视频，希望大家喜欢。
宣城贡氏自宋代以来一直是文化世家，既拥有忠义之士贡祖文，还出现了贡奎、贡师泰、贡性之等重要作家。但是学术界对这一家族的研究尚不多见，只有杨镰先生《元诗史》对贡奎、贡师泰、贡性之三人的诗歌成就有所论述。为什么贡氏能够培养出这么多杰出人物，本文将对宋元明清宣城贡氏的家族传统作一探讨。
贡姓源于端木姓，其祖籍为河南黎阳，至西汉元帝时，御史大夫贡禹（为子贡后裔）已是山东琅琊（今山东诸城）人。到宋代贡氏后裔迁到大名府长垣县（今属河南新乡） 阅读更多
镇江回回《贡氏宗谱》探究
——兼议民族谱牒研究的意义
优素福·薛龙和
内容摘要：本文通过对江苏镇江积善堂回回《贡氏宗谱》的研究、分析，理清贡氏回回的历史渊源和繁衍播迁过程，并以贡姓回族穆斯林的族属演变历程及现实中的族属认同与家族血缘认同为研究重点，从而揭示出这一特殊回族群体—— 阅读更多
各位宗亲：
网站……怎么说能，手机移动资讯的普遍，网站即PC端的人浏览的越来越少了。简单的说的以前不会上网站大叔、大嫂、爷爷奶奶的都在刷手机微信、朋友圈了。所以相对来说，上电脑PC端网站的人，相比以前少了很多。而上手机，刷微信、刷新闻的人逐渐的越来越多了，因为移动手机端，实在太便捷了，抱个电脑随时随地上网是不现实的。
