“崖山之后无中华？贡氏四代跨越宋元乱世，守节投井、重建家园、执掌文衡、隐逸殉国，用孤灯与血泪诠释‘夷狄入主，礼乐不可废’的广陵大义。从秀野堂残壁到会稽山蕨薇，他们以文脉对抗铁骑，让华夏衣冠在灰烬中重生。”

“ 国之大事，在祀与戎”丙午年农历二〇二六年二月二十日，在总会的倡议和发起之下全国贡氏宗亲及子贡后裔不远万里齐聚江西铅山下坂村“贡氏宗祠”，共同以古制礼法祭祀了贡氏三公和列祖列宗。

关注先贤子贡，已有20多年了。1986年初，我从部队转业到故乡浚县后，听到最多的历史名人故事就是子贡的了，加之家就在县城南街住，离子贡祠不远，平日就没少去子贡祠。其实，那仅是子贡祠的遗址了，昔日祠堂的容貌只能从老一茬人的口头传说里、从地方志的文字描述里、从子贡后裔保存的“子贡手植楷”残骸和《子贡手植楷碑》以及几张发黄的子贡祠旧照片中追寻了。

7月13日，浚县子贡文化研究会在子贡文化广场正式揭牌成立，来自全国各地的专家学者和子贡后裔参加揭牌仪式。

近发现江阴《龙沙贡氏宗谱》所记宣谱谱头，从中可以看出，宣城源流大宗是指祖文公以下统称大宗，小宗是指士濬一支。尽管由于时间久远，在元朝至正二年（公元1342年）丹阳贡谊前去宣城会谱时，对祖文以下二世到四世的先祖说法有异，但从当时会谱时所留传下来的大量诗作看，柳宣先祖都认同同祖同源。

贡师泰(1298—1362)，字泰甫，宁国之宣城人。父奎，以文学名家。师泰早肄业国子学，为诸生。泰定四年，释褐出身，除泰和州判官。大臣有以其名闻者，擢应奉翰林文字。除绍兴府推官，治为诸郡第一。复入翰林为应奉预修《后妃》《功臣》《列传》，迁宣文阁授经郎，拜监察御史。南士复得居省台，自师泰始。至正十四年，除吏部侍郎，迁兵部侍郎，除浙江都水庸田使。十五年，除礼部尚书，调平江路总管。二十年，朝廷除户部尚书，二十二年，召为秘书卿，行至杭之海宁，得疾而卒。著有《诗经补注》《玩斋集》《东轩集》等，有《玩斋集》传世。